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·普贤菩萨视频系列
普贤菩萨的简介
普贤菩萨,音译三曼多跋陀罗菩萨、三曼陀菩萨。又作遍吉菩萨。我国佛教四大菩萨(观音菩萨、文殊菩萨、地藏菩萨、普贤菩萨)之一。是具足无量行愿、普现于一切佛刹的大乘圣者,与文殊菩萨为释迦牟尼佛之胁士。即文殊驾狮子侍如来之左侧,普贤乘白象侍右侧。若以此二胁士表法,文殊师利显智、慧、证,普贤显理、定、行,共诠本尊如来理智、定慧、行证之完备圆满。文殊、普贤共为一切菩萨之上首,常助成宣扬如来之化导摄益。以此菩萨之身相及功德遍一切处,纯一妙善,故称普贤。普贤之名始出于三曼陀罗菩萨经,后广见诸经而成普遍之信仰。据法华经普贤劝发品载,普贤菩萨乘六牙白象,守护法华之行者。台宗二百题卷十立有相普贤论题,依礼忏诵经之有相行,达成感见普贤之旨。又华严经普贤行愿品卷四十说普贤菩萨十种广大之行愿,即:礼敬诸佛、称赞如来、广修供养、忏悔业障、随喜功德、请转法 轮、请佛住世、常随佛学、恒顺众生、普皆回向。经中一一述此十大愿,明其功德无量,临命终时,得此愿王引导,往生阿弥陀佛极乐世界。然此十大愿为一切菩萨行愿之标帜,故亦称普贤之愿海。以此菩萨之广大行愿,一般称为大行普贤菩萨。道场四川峨眉山。 
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大安法师
一个君子的行为,或者一个能做成事业的人,一定要把小我放下,一定要多想别人,多满足别人的愿望,多让别人欢喜,多体察别人的需求,这就是普贤菩萨的恒顺众生。
梦参老和尚法语
当你念佛时候,可以消过去的业障。一句阿弥陀佛,消过去八十劫的业障。那你念念的,一念八十劫,十念就八百劫了,无量劫的罪业,一句阿弥陀佛就消了,也不要磕头礼拜;就是一句阿弥陀佛忏悔一下,这是普贤菩萨十大愿王的第四大愿。
弘化社
「凡身旁佩带楞严咒等,遇卧息,大小便时,须解去。唯临极危险时,可以不去。若平常无危险亦不去,则亵渎之罪,可胜言乎。室内既有经像,当格外敬重。寒山、拾得,乃文殊、普贤之所现者,固宜常存敬畏,不敢放肆,则可矣。」辑录《常惭愧僧印光法师的故事》·余池明著
大安法师
问:现在法师众多,初学应该如何选择才不是掺杂? 答:我们学佛,应该常随佛学,佛从来没有说只能尊奉一个人。圣人们都谈到“学无常师”。 当初,善财童子遍参五十三位善知识。最后在在普贤菩萨座下,还劝善财童子:“你到极乐世界去拜阿弥陀佛为师。”你可以多听几个,但是要看净土宗祖师的著述。
东林法语
大安法师:在任何佛教机构都应该要六和敬。要和谐,要恭敬,要无我,要大公无私,做到无诤三昧:人、我——自己和他人,水乳交融。在这个过程当中,去奉行普贤菩萨的恒顺众生。恒顺众生就是破我执的极好方法。你恒顺一切众生,不要让众生来恒顺自己,可能就比较团结了。
梦参老和尚法语
我们每位道友都应该发愿成佛度众生,这是我们究竟的愿。不论《净行品》、《普贤行愿品》发的都是为利一切众生,愿成佛的大愿。所以每天都要诵念思惟:众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断,法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。
梦参老和尚法语
我们拜忏的时候,观想“愿此香花云,遍满十方界,供养一切佛,尊法诸贤圣,无边佛土中,受用做佛事”。忆念供养,这是《华严经》里面普贤十大愿王的第三大愿,供养一切诸佛,广修供养。这种供养不只是一束花、两束花,飲食,医药,卧具等等。一切美好的事物都可观想作为尽虚空界的供养。
宽运法师
我们透过修行学佛,就能够知道苦的原因与灭苦的方法,净土宗的实践就是念佛,我们的心愿,就是求生西方极乐世界──我们非常愿意,而且非常高兴、愉快地去求生西方净土;它是我们众生的理想家园;文殊、普贤这些大菩萨最后都导归净土;而观音和大势至菩萨也在西方极乐世界之中,何况是我们凡夫呢?
梦参老和尚法语
「普贤行愿品」最后说,文殊、普贤、观音、弥勒,这些大菩萨来加持你;完了你见到阿弥陀佛,你在莲花化生的时候,一生到极乐世界莲花就开了。十大愿王普贤行愿加持,顿悟无生,生到极乐世界;莲花开见佛顿无生,马上就进入大菩萨境地,就是登地的菩萨。顿悟无生,上品上生,这是以十大愿王念佛。
弘化社
「修净土法门者,固应诵《阿弥陀经》,常念佛名。然亦可以读诵《普贤行愿品》回向往生,因经中最胜者华严,华严之大旨不出《行愿品》第四十卷之外。此经中说,诵此普贤愿王者,能获种种利益;临命终时,此愿不离,引导往生极乐世界,乃至成佛。故常诵此《行愿品》最为适宜也!」辑录·弘一大师开示
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